Cambio de Rumbos

He aqui mis lineas alejandome definitivamente del aikido, una lesion de cadera (Artrosis Aguda), me hace abandonar definitivamente la practica del aikido, dedicandome a la natacion, y quizas cuando termine con la facultad encarar el camino del Wing Tsun o Kendo, si es que mi cadera me lo permite, por el momento el agua canaliza mis emociones, con esto no quiere decir que no seguire publicando articulos que valgan la pena para trabajar nuestro interior, sea del arte marcial que sea.-
Saludos
MFD

Meditacion Chan

Para el que le interese la practica meditativa, esta escuela me parecio interesante, a la cual asisti y asisto cuando los horarios me lo permiten, ademas de un articulo que explica de manera sencilla lo que es la medtacion chan !!!

http://templotzongkuanmeditacionchan.blogspot.com/2009_12_01_archive.html


http://www.oshogulaab.com/ATENCION/FOCOABIERTO.htm

Gioky y katsugen undo

Gyoki: Respiración por la columna.

En Seitai, el gyoki se practica para “movilizar” el ki y establecer comunicación entre nuestra mente consciente y el inconciente (estrechamente relacionado con el cuerpo).
A través de esa movilización interna, entra fuerza física, el ánimo crece y apetece actuar.
Existen muy variadas formas de practicar gyoki. En esta ocasión, nos centraremos en la respiración por la columna.
Para ello, resulta inconveniente “esforzarse” o empeñarse en la técnica. En realidad es preferible usar la imaginación.

Nos sentaremos con la espalda recta, pero sin apoyarla sobre ningún respaldo para que tenga movilidad (espalda recta no es sinónimo de tensa).
Si no estamos acostumbrados a sentarnos a la japonesa, estaría bien sentarse en un taburete o en la zona más alejada del respaldo.
La gracia es que si nos ejercitamos asiduamente, podremos practicar en cualquier situación... en el metro, mientras caminamos, mientras escribimos, etc.
Quizá, el principal inconveniente para este tipo de gyoki es la “idea” de que respiramos por la nariz, cuando, en realidad, lo fundamental ahora es respirar por la columna vertebral. Sólo eso: "inspirar a lo largo de toda la columna".
Podemos empezar imaginando que con la inspiración, el ki entra hasta el centro mismo del cerebro, luego se comunica con las vértebras cervicales, luego dorsales, lumbares, coxis hasta realizar todo el recorrido hasta abajo y llenar el vientre.
Si permanecemos atentos a esta sensación, concentrados en nuestra médula espinal y su recorrido, no tardará en aparecer sudoración a lo largo de la musculatura de la espalda.

Al principio es mejor practicar con los ojos cerrados (el entrecejo no debería estar fruncido) y visualizar, una por una, las vértebras que están respirando. Notar entonces como la respiración pasa por ellas hasta sentir que la espalda empieza a sudar. Esto viene acompañado por el arqueo de la columna que surge para liberar o desatascar las zonas por donde el ki no pasa. Así se va consiguiendo movilidad en las vértebras y el pecho se abre. Si se realiza de esta forma, aunque parezca un método sencillo, el cuerpo y el estado anímico se vuelven mucho más ligeros. Muchas anomalías se pueden resolver respirando de esta manera.
De hecho, la columna vertebral ya respira (transpira) de forma natural, por eso, lo único que hay que hacer es centrarse en ese proceso, pero como dije al principio, sin darle muchas vueltas con la cabeza, ni empeñarse mentalmente en conseguirlo. Además, con esta práctica, las personas indecisas experimentan especialmente algunos cambios interesantes.
Exhalar profundamente, antes de empezar la inspiración constante, facilita el propio deseo de inspirar de forma espontánea

Como provocar el Katsugen undo

KATSUGEN UNDO

COMO PROVOCAR EL KATSUGEN UNDO

2 EJERCICIOS PREPARATORIOS

1.- (a) Sentarse de rodillas con las nalgas sobre los talones. Los muslos no deben estar ni

demasiado juntos ni separados; lo correcto es poder meter los dos puños juntos entre sí en el

interior de los muslos. Las personas que tengan dificultades para sentarse así pueden

sentarse con las piernas cruzadas sobre el suelo o sobre un taburete; pero el estar

arrodillado sería lo más normal.

(b) A unos tres dedos bajo el esternón (el hueso frontal del pecho al que se unen las

costillas) se encontrará una zona que se puede presionar hacia dentro más fácilmente que

en la zona adyacente. Ponga los tres primeros dedos de sus manos sobre esta zona de

forma que las yemas de los dedos apoyen sobre la zona que se hunde más fácilmente y el

resto de los dedos en la zona adyacente.

(c) Inhale profundamente y, visualizando que la respiración surge desde el estómago, espire

lentamente por la boca, doblándose hacia delante mientras visualiza, de modo que sus

dedos presionan suavemente en la zona del esternón. Acompase el ejercicio de modo que

haya espirado todo el aire justo en el momento en que acabe de doblarse hacia delante (si

llega, hasta tocar con la frente el suelo).

2.- En este ejercicio, la fuerza se ejerce en la parte baja de la espalda. Aún arrodillado (o

sentado) gire hacia atrás la cabeza y el tronco tanto como pueda, intentado mirar su columna

vertebral, a izquierda y derecha. Debe intentar conseguir el máximo de tensión en la parte

baja de la espalda. Gire hacia atrás despacio y retorne a la posición inicial relajando

abruptamente. Haga este movimiento siete veces a cada lado.

Por medio de los dos ejercicios anteriores se relaja el plexo solar.

INDUCCIÓN DEL KATSUGEN UNDÔ

El siguiente ejercicio es el que en realidad provoca el katsugen undô. Lo hace estimulando el

cuerpo de una forma no natural, de modo que el cuerpo se ve obligado a corregir por sí

mismo esta distorsión.

1.- Cierre los dedos como en forma de puño dejando los pulgares en su interior. Al inspirar,

levante ambos brazos de forma que queden paralelos con los hombros. Luego, mientras

espira, tire de sus brazos hacia atrás, como si quisiera juntar sus omóplatos. Sincronice el

movimiento de forma que se alcance el punto de máxima tensión cuando a la vez que se

haya expulsado todo el aire del cuerpo. En cuanto alcance el punto de máxima tensión, relaje

abruptamente. Todo el ejercicio debe hacerse continuadamente, sin paradas. Haga el

ejercicio un máximo de tres veces.

2.- Adopte cualquier postura que le resulte cómoda (arrodillado, sentado, tendido o incluso en

pie) En caso de estar de rodillas o sentado ponga sus manos con las palmas hacia arriba

sobre los muslos. Cierre los ojos. Relaje completamente la parte superior de su cuerpo y no

piense en nada concreto, en ese momento empezará el katsugen undô. Una vez surja el

movimiento no intente controlarlo, deje que se manifieste libremente.

CUANDO ACABA EL MOVIMIENTO

Antes o después el movimiento finalizará por sí solo naturalmente, aunque se puede detener

a voluntad en cualquier momento. Tanto para cuando el movimiento ha terminado por sí solo

como para cuando se lo desea interrumpir voluntariamente hay que hacer lo siguiente;

Mientras mantiene los ojos cerrados:

1.- Haga una inspiración profunda.

2.- Tras contener la respiración unos instantes, exhale repentinamente muy ligeramente

como si echase el aire desde el vientre, haciendo un sonido como “Hmmmp” y a la vez

llevando el aire hasta el bajo vientre, tensando los músculos abdominales. El sonido

“Hmmmp” debe ser muy corto en duración y cortarse al llegar a la garganta; debe visualizar que el sonido parte desde su vientre.

3.- Mientras mantiene la tensión en el bajo abdomen abra lentamente primero el ojo

izquierdo, luego el derecho, y espire lentamente.

4.- Tras abrir los ojos, permanezca donde esté completamente relajado. Tras un rato (dos o tres minutos), si parece que continúa el movimiento o se siente mareado, golpee su hombro izquierdo con brío con su mano derecha. Luego se puede levantar.

Qué es el Seitai ?

Es una palabra japonesa que literalmente significa “el cuerpo regulado “; sin embargo no considera como regularlo….a lo largo de la historia se han elaborado diferentes y numerosos conceptos artificiales sobre el cuerpo , como regularlo y su naturaleza ; el seitai le devuelve su sentido original y contempla como se regula por si mismo…. el cuerpo como ser vivo con una energia vital que se autoregula, el ki.
El fundador de la escuela seitai fue un japonés llamado Haruchika Noguchi, un hombre excepcional, médico de profesión ….practicante de la medicina tradicional japonesa hasta pasada la segunda guerra mundial a partir de esa época se convertiria en pedagogo del cuidado del cuerpo y de la psique….la medicina tradicional del Japón está basada principalmente en la medicina China es decir la acupuntuta, digitopuntura…basándose principalmente en los meridianos y la circulación de energia en el cuerpo : el ki, palabra japonesa que define a lo que nosotros llamamos bioenergia, bioplasma, orgón etc y que en China se denomina Chi..
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Noguchi fue un incansable observador de los procesos de la vida en el cuerpo humano, en Japón las religiones predominantes son el Sintoismo, propio del pais y el Budismo importado de China y originario de la india. El Sintoismo da mucha importancia a la naturaleza y Noguchi no fue indiferente a ésta influencia cultural…el cuerpo humano es Naturaleza!!!.

El Seitai se desarrolló en Cataluña (España) a finales de los 60 y 70 y ha ido en aumento durante esas décadas hasta la actualidad gracias a un discípulo de Noguchi, japonés, que vino becado para su tesis sobre arte ( dibujo artístico ) llamado Katsumi Mamine..aquí conoció a una fisioterapeuta llamada Francisca Garrido de la que se enomoró y posteriormente se casó y con la cual iban de ciudad en ciudad para propagar esos conocimientos … sus esfuerzos culminarian con la fundación Seitai a nombre de Francisca Garrido…Katsumi romperia su dependencia de Japón en la década de los noventa iniciando así una nueva etapa en el Seitai y Francisca asumiria todo el peso de su legalización como sociedad cultural.

Qué hace el Seitai para promover la salud y el equilibrio energético del cuerpo ? la respuesta correcta podria ser : NADA !… el no-hacer , pero seria un enfoque poco realista …las técnicas que emplea son principalmente las llamadas Katsugen , yuki y gyoki….

Qué es Katsugen ?
Katsugen literalmente significa movimiento regenerador…
Es un movimiento del sistema nervioso autónomo, concretamente del dominio del sistema nervioso extrapiramidal….por consiguiente es movimiento involuntario.
¿cómo se puede inducir tal movimiento si es involuntario?
si, en la pregunta está la respuesta pues no se puede hacer un movimiento involuntario voluntariamente (valga la paradoja) sólo se puede inducir para que aparezca …hay unos “ejercicios” previos que inducen al movimiento espontáneo del cuerpo. de pie o sentado con las manos en el plexo solar (boca del estómago ) inspirar para enseguida expirar haciendo una flexión anterior del tronco sintiendo la presión de las manos en el plexo solar…hacerlo tres veces con ese sólo ejercicio ya podremos inducir el “movimiento espontáneo” hay otros que inducen por el bulbo raquídeo pero con el anterior ya aparecerá….
¿qué aparece ?
el cuerpo empieza a manifestarse con los movimientos que le ayudan a relajarse , distenderse y regenerarse por ej . : bostezos, lagrimeos, eruptos, movimientos circulares, de rotación, de flexo-extensión siempre con el distintivo de que uno no lo hace sino que aparece….conscientemente no se busca nada , el cuerpo es sabio y sabe qué debe mover para regenerarse…la mente, si es posible, en blanco o dejando pasar los pensamientos sin aferrarse a ninguno, observando al cuerpo como se distiende a sus anchas y se expresa a su manera , sin juzgar nada de lo que sucede….
he de matizar que para el Seitai la enfermedad es una expresión del movimiento autónomo y por tanto es un movimiento regenerador ..
de hecho pues es katsugen….
en el concepto Seitai la enfermedad se contempla como algo natural, sea ésta psiquica o fisica pues las manifestaciones del ki en el cuerpo son a la vez psíquicas y físicas…de ésta manera al ayudar al cuerpo en sus manifestaciones espontáneas vamos ayudando a desbloquear las tensiones parciales que puedan haber, bloqueos energéticos que se expresan en falta de vitalidad en la zona , tensiones musculares y bloqueo del libre movimiento espontáneo del cuerpo y por tanto de la vida…

seguiremos con éste concepto primordial del seitai más adelante pues entramos en el concepto de reactividades corporales o Taihekis en los que cada uno (cada cuerpo) tiene más preferencia por razones genéticas etc etc. (hay 12 reactividades ).
Katsugen puede hacerse desde 5 minutos hasta varias horas. Los movimientos van por aleadas (mareas)

El yuki,
literalmente “comunicación de energia ” se parece mucho al Reiki pero sin contextualizar es decir se colocan las manos sobre otra persona o sobre uno mismo sin símbolos ni nada parecido.
Digo que es parecido al Reiki porqué el estado de relajación que se siente es parecido.
Para iniciarse en el yuki no es necesaria ninguna ceremonia, ni iniciación…cualquiera puede empezar a practicarlo sin ninguna preparación …de hecho es la forma más antigua y espontánea de curación pues cuando nos duele algo ponemos las manos encima del lugar que nos duele de forma automática…si no las quitamos nos aliviará seguro….el yuki es el método que enseño a mis alumnos de fisioterapia de la Universidad Ramóm Llull si quieren aprender imposición de manos.
Para empezar pondremos las palmas de las manos una junto a otra más o menos a la altura de nuestros ojos (o un poco más abajo) e imaginaremos que entra aire por nuestras yemas de los dedos y lo sacamos por las palmas , inspiramos por las yemas de los dedos y exhalamos por las palmas…así ininterrumpidamente..al poco veremos que sucede algo “sorprendente ” pues percibiremos el Ki claramemnte , nuestras manos empiezan a juntarse y separarse , notaremos la energia o ki entre las manos como se expande y se contrae..es una sensación clara que te “demuesta claramente” la existencia del ki….una vez hecha ésta concentración inicial pondremos las manos sobre la persona receptora ( uno da y el otro recibe aunque la idea no es dar nada sino COMUNICAR EL KI ) que se situará por ej. : en decúbito prono y el “dador ” colocará sus manos por ej.: una en la parte dorsal y la otra en la lumbar ” respirando de la manera que se ha indicado ” es decir se sigue inspirando por las yemas y exhalando por las palmas…y a la vez vamos percibiendo como “respira” el receptor, si las manos se sienten con correspondencia una con otra ,…de hecho las manos enseguida van a parar donde se necesita una afluencia de Ki o donde hay más bloqueos de energia…(tensión parcial) las manos no se apoyan con todo el peso sobre el cuerpo del otro ( o de uno mismo si se hace yuki a uno mismo ) sino como si hubiera un “trasluz” entre las manos y el cuerpo receptor ( rozan )….la duración puede ser de un momento a 1 hora si es preciso. La gente llega a relajarse profundamente…LA COMUNICACIÓN DE KI se realiza “respirando” sobre las partes bloqueadas del otro que a su vez empieza a “respirar por esa zona” es decir la energia se desbloquea por comunicación de ki ( resonancia ? rapport ?….) el caso es que se produce.Y la persona va liberando esta tensión parcial acumulada (a veces espontáneamente no se produce la distensión el cuerpo recurre a mecanismos autónomos más drásticos como accidentes, caidas, enfermedades…) El yuki, en este sentido es de gran ayuda preventiva o desencadenante menor.

Gyoki :
Aquí se trata de EJERCER EL KI en esta, diremos técnica, de seitai el individuo respira conscientemente por el lugar que desea que pase el Ki así por ej.: puede empezar por respirar por la coronilla en dirección a la columna vertebral , va inspirando (la expiración libre ) pensando en como va bajando el ki hacia toda la columna vertebral…el estudiante llega a sentir el ki y como va descendiendo y superando los bloqueos energéticos que se va encontrando.

El seitai es mucho mas que esas estratagemaas que he citado es una filosofia de vida y por tanto va más allá que esa citadas técnicas…una de las claves es comprender los taihekis

Taiheki y Reactividades

La activación conjunta cuerpo-psique, que observamos en el movimiento espontáneo, fue sistematizada por H. Noguchi atendiendo a la relación entre zonas corporales (el uso parcial antes mencionado), movimientos globales, funciones biológicas y comportamientos psíquicos.

Imaginemos algunas situaciones habituales.
Por ejemplo, cuando estamos a punto de realizar algo, justo en el mismo momento en que ese deseo aparece en la imaginación, automáticamente nos inclinamos hacia adelante, poniendo fuerza en los hombros.
Si estamos sumidos en una reflexión de carácter filosófico o conceptual, espontáneamente la verticalidad del cuerpo aumenta; el eje del cuerpo – aunque la cabeza se recline hacia adelante o hacia atrás – se estira hacia arriba.
En cambio, ante una mala noticia que nos conmueve, junto con la intensidad del dolor, el cuerpo se repliega como hacia adentro encogiéndose y contrayéndose de manera global.

Noguchi expuso sus observaciones a través de la teoría del Taiheki (4), describiendo cinco dinámicas o formas básicas de percepción y reacción a los estímulos. Cada persona tendría una predisposición innata en el predominio de alguna de las cinco dinámicas.

Para finalizar, decir que el enfoque del Seitai, puede revertir en la manera en que afrontamos muchos temas significativos de nuestra vida, tanto en el tema de la salud, como, por ejemplo, en el del embarazo y el parto, la educación de los niños, la relación con los demás, etc…

El Seitai, pues, nos invita a aprender del cuerpo, como agente y soporte de la misma vida, como impulso energético, como ánimo, y no como algo puramente físico que utilizamos o manejamos. De esta manera nos acercamos a eso que sentimos como algo más próximo e íntimo, en la confianza de que se exprese con mayor plenitud.